85 - منصور بن المُعْتَمِر بن عبد الله بن ربيعة السَّلْمِيّ الكوفيّ . كان من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام . احتجّ به أصحاب الصحاح السّتة وغيرهم . مات سنة 132 . 86 - المِنْهَال بن عمرو الكوفيّ التابعيّ . احتجّ به البخاريّ ومسلم . 87 - موسى بن قيس الحضرميّ أبو محمّد . جاء حديثه في السنن . مات أيّام المنصور .

--> البسطاميّ كان يفتخر بأنّه يسقي الماء لدار جعفر الصادق عليه السلام ، ومعروف الكرخيّ أسلم على يد الرضا عليه السلام ، وكان بوّاب داره إلى أن مات . وكان أكثر الفضلاء يفتخرون بالانتساب إليهم ، إلى آخر ما ذكره العلّامة الحلّيّ . ( 5 ) ) يعني لقضاء الحوائج ( المامقانيّ ) . ( 6 ) ) عدّ المستشار عبد الحليم الجنديّ في كتاب « الإمام جعفر الصادق » ، ص 217 ، معروفاً الكرخيّ من الشيعة . قال : معروف الكرخيّ ( 200 ) زعيم الصوفيّة . وصف ابن حنبل معروفاً لابنه عبد الله عندما سأله : هل عنده علم ؟ فقال : كان عنده رأس الأمر كلّه . تقوى الله . ( 7 ) ) يستبين هنا جيّداً أنّ معروفاً كان ممدوحاً مدحاً كثيراً لكنّ البعض تجنّب ذكر اسمه ومحامده لعدم ذكره على الألسن . وهذا يشبه تماماً عمل من يريد المحافظة على المسلمين في الحرب ، فيقتل عدد منهم ممّن يكون في الصفّ الأوّل حيث يتترَّس بهم الكفّار . جواب المامقانيّ هو تترّس الكفّار بالمسلمين وجواز قلت المسلمين في الصفّ الأوّل لضرورة ألجأ الكفّارُ المسلمين إليها ، ولكن ما هي الضرورة في إخمال اسم معروف الكرخيّ غير أنّنا حسبناه ضرورة بظنّنَا ووهمنا ؟ ! ولو كنّا قد ذكرنا معروفاً في الكتب الرجاليّة وعددناه منّا وعددنا أنفسنا منه ، فإنّ هذا الأمر لا يثبت طريقة التصوّف الباطلة ولا يوجبها ، بل يوجب طريقتها الحقّة . كما قسّم العلّامة المجلسيّ رضوان الله عليه التصوّف إلى حقّ وباطل . من هنا فإنّنا ، بعدم ذكرنا معروفاً وطريقه ومنهجه ، عزلنا أنفسنا عن التصوّف الحقّ واتّباع الولاية الباطنيّة للإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السلام . فيا للأسف بهذا الخسران المبين والهلاك العظيم !